Sobre la diferencia que marca la diferencia, y sobre cómo algunas cosas llegan a importar y materializarse, y otras no. Agencia política y subjetividad en el nuevo materialismo feminista de Karen Barad

El siguiente artículo es una investigación crítica sobre lo político en los nuevos materialismos feministas. La agencia, la identidad y la subjetividad se vuelven más complejas en las teorías del nuevo materialismo, aunque no se eliminen del todo. Se entienden como el producto complejo de una red de relaciones material y discursiva, natural y cultural, de la que podría surgir una subjetividad política feminista representada por ejemplos siempre situados y situacionales. No obstante, mientras los nuevos materialismos feministas ofrecen perspectivas complejas respecto a la naturaleza efímera de las prácticas que establecen límites, desestabilizando conceptualizaciones binarias del sujeto y el objeto, la materia y el discurso y aspectos similares, nuestro artículo se centra en cómo tales complejidades pueden fundamentar una política feminista propiamente dicha, particularmente vinculada a la obra de la física cuántica y filósofa Karen Barad.

Empleando las herramientas conceptuales desarrolladas por Peta Hinton (2014) y Catherine Malabou (2011), nuestra argumentación recorre las nociones de Barad de objetividad, responsabilidad, agencia y subjetividad. En este artículo radica la cuestión de si las nociones realistas de objetividad y responsabilidad que presenta Barad permitirían el reconocimiento de cosas en común y relatos comunes en los cortes y marcas dejados en los cuerpos. Así, podría generarse un cierto tipo de identidad feminista (potencialmente colectiva), planteada y orientada hacia el cambio político. Al repasar el principio de complementariedad desarrollado por Niels Bohr y su elaboración posterior a manos de Karen Barad, la argumentación señala los problemas conceptuales que surgen de la complementariedad entre la «verdad» y el «significado» para concebir la subjetividad política. En vez de resolver o erradicar la problemática conceptual y material de la complementariedad, se extraen conclusiones mediante la fundamentación de Barad de agencia y de procesos de materialización.  Asimismo se tiene en cuenta la noción de plasticidad de Malabou y su exigencia de un concepto mínimo de la esencia femenina, con el objetivo de elaborar aparatos materiales y discursivos que permitirían basar la política en historicidades encarnadas de la materia.