La idiosincrasia como estrategia en la era de la Violencia Epistémica

Uno de los primeros principios del capitalismo es, indudablemente, la instrumentalización, la sujeción de una cosa a otra con el objetivo especulativo de producir algún «valor» futuro, independientemente de lo dudoso o incluso nocivo que pueda ser ese «valor». En la economía del conocimiento, que produce valor a partir de la innovación acelerada (también interpretable como la sobreproducción de lo mínimamente diferente), el valor se extrae de dos formas principales: a través de la inapropiada retórica de la excelencia y de la cuantificación netocrática. Ambos procesos se ven agravados además por la naturaleza aditiva de los medios digitales (Han), por la irracionalidad de la racionalidad (Ritzer) y por el déficit de atención. A pesar de que el conocimiento, en general, y el conocimiento artístico, en particular, es heterogéneo, además de básicamente indeterminable, en este ensayo abogo por un tipo específico de conocimiento: una producción idiosincrática, y, si es preciso, incomprensible. No como una débil estrategia de resistencia tipo «preferiría no hacerlo» tomada del antihéroe sobreexplotado y medio muerto de Herman Melville, Bartleby, sino como un antídoto frente al reduccionismo, a la inundación de información y a sus crecientes consecuencias neurológicas, como el síndrome de fatiga informativa.