Ética educativa per a Occident

A través de un ejercicio hermenéutico de interpretación histórica y fi losófi ca, se analizan las secu-encias categoriales de la ética con la intención de detectar los valores que se desprenden del largo recorrido de la cultura occidental. Después de revisar los núcleos originales de la cultura europea (las cosmovisiones hebrea, griega y romana) se pasa revista a la síntesis cristiana, según se formuló en el Concilio de Nicea (325 d. C.). El autor sostiene que Europa nació del judaísmo, y gracias al paganismo grecorromano y al helenismo, cristalizó en el cristianismo. Desde esta perspectiva los valores no pueden marginar el peso de esta tradición ya que Occidente responde a una historia que –a modo de memoria histórica– se convierte en una especie de a priori educativo, cuyo olvido puede acarrear graves consecuencias para el devenir de su cultura. ________________________________________________________________________________________________________________________________ L’article analyse, au travers d’un exercice herméneutique d’interprétation historique et philosophique, les séquences catégorielles de l’éthique afin de détecter les valeurs qui découlent du long parcours de la culture occidentale. Après une révision des noyaux originaux de la culture européenne (les manières hébraïque, grecque et romaine de voir et d’interpréter le monde), il passe en revue la synthèse chrétienne, telle qu’elle a été formulée au Concile de Nice (325 apr. J.- C.). L’auteur soutient que l’Europe est née du judaïsme et que, grâce au paganisme greco-romain et à l’hellénisme, elle s’est cristallisée dans le christianisme. Dans cette perspective, les valeurs ne peuvent marginaliser le poids de cette tradition étant donné que l’Occident répond à une histoire qui –à la manière d’une mémoire historique– se transforme en une espèce d’a priori éducatif, dont l’oubli peut comporter de graves conséquences pour le devenir de sa culture.