(Des)velado retablos-tabernáculo en Renania

Main Article Content

Pavla Ralcheva

La mayoría de los retablos-tabernáculo conservados por toda Europa presentan un carácter fragmentario o están repintados y reutilizados, lo que impide un análisis profundo de su programa iconográfico. Un estudio detallado de los ejemplares más antiguos conservados en su integridad procedentes del Bajo y Medio Rin, así como de algún ejemplo tardomedieval de esta región, arrojará algo de luz sobre asuntos tales como la construcción y evolución de sus formas, así como la iconografía y las técnicas empleadas en su creación y su posible impacto en el espectador. Este estudio se centra en un pequeño grupo de retablos-tabernáculo preservados casi por completo, lo que permite una observación detallada de todos los aspectos de su diseño. Esto posibilita un examen del conjunto de la escultura y de la pintura, de las estrategias desplegadas para resaltar la imagen de culto en su interior, así como de los puntos de conexión entre las imágenes en el interior y en el exterior. Otro aspecto de este estudio apunta a cuestiones relativas a los diferentes modos en que un altar puede adaptarse y mostrarse en un espacio (con los paneles laterales completamente abiertos o parcialmente cerrados) y a la percepción de estos artefactos, la mayoría de los cuales están diseñados para ser vistos desde todos sus lados -aspectos que hasta ahora han recibido escasa atención en los estudios sobre retablos-tabernáculos-. Los resultados de este breve estudio servirán también como trabajo preliminar para responder cuestiones acerca de la larga persistencia de los retablos-tabernáculo junto a nuevos tipos como los retablos con alas.

Palabras clave
Historia del arte, Escultura, Liturgia, Pintura, Retablo-tabernáculo, Renania, Alemania, Baja Edad Media

Article Details

Cómo citar
Ralcheva, Pavla. «(Des)velado: retablos-tabernáculo en Renania». Medievalia, 2020, vol.VOL 23, n.º 1, pp. 157-82, http://raco.cat/index.php/Medievalia/article/view/374077.
Citas

Albrecht, U. (ed.), 2005: Corpus der mittelalterlichen Holzskulptur und Tafelmalerei in Schleswig-Holstein, vol. 1: Hansestadt Lübeck, St. Annen-Museum, lübeck.

Andersen, E., 2015: “Madonna tabernacles in scandinavia c. 1150–c. 1350”, Journal of the British Archaeological Association, 168/1, pp. 165–185.

Back, F., 1932: Ein Jahrtausend künstlerischer Kultur am Mittelrhein, Darmstadt. belghaus, v., 2008: “Gründungslegende und stiftersignatur: Zur Funktion des architekturzitats am mittelalterlichen reliquiar”, in Ch. Kratzke & U. Albrecht (eds), Mikroarchitektur im Mittelalter: Ein gattungsübergreifendes Phänomen zwischen Realität und Imagination, Leipzig, pp. 409–431.

Bucher, F., 1976: “Micro-architecture as the ‘idea’ of Gothic Theory and style”, Gesta, 15/1–2, pp. 1–89.

Dänekamp, K., 2019: “Der bosseroder altar”, in U. Schütte, H. Locher, K. Niehr, J. Sander & X. Stolzenburg (eds), Mittelalterliche Retabel in Hessen, vol. 2: Werke, Kontexte, Ensembles, Petersberg, pp. 196–206.

Dieffenbach, P., 1857: Geschichte der Stadt und Burg Friedberg in der Wetterau, Darmstadt.

Droste, H., 2018: Spätgotische Schnitzretabel am Mittelrhein 1450-1530, Ph.D. diss., Goethe-universität.

Droste, H., 2019: “Der Kronberger Marientod-altar”, in U. Schütte, H. Locher, K. Niehr, J. Sander & X. Stolzenburg (eds), Mittelalterliche Retabel in Hessen, vol. 2: Werke, Kontexte, Ensembles, Petersberg, pp. 182–188.

Foerster, T., 2018: “erinnerungsrundgang durch die sonderausstellung «beschaffenheit des Himmels»”, Kunst in Hessen und am Mittelrhein. Neue Folge, 11 (Gedenkschrift für Dr. Theo Jülich), pp. 233–261.

Foucart-Walter, E. & Guillot de Suduiraut, S., 1990: “chapelle cardon”, in Polyptyques – Le tableau multiple du Moyen-âge au vingtième siècle, exhibition catalogue, Paris, pp. 73–75.

Friese, H., 2013: Der Kölner Dom, cologne.

Fuchß, V., 1999: Das Altarensemble. Eine Analyse des Kompositcharakters früh- und hochmittelalterlicher Altarausstattung, Weimar.

Gast, U., 1998: Der große Friedberger Altar und der Stilwandel am Mittelrhein nach der Mitte des 14. Jahrhunderts (Neue Forschungen zur deutschen Kunst, 1), berlin.

Grimme, E. G., 1972: Der Aachener Domschatz (Aachener Kunstblätter, t. 42), Düsseldorf.

Guillot de Suduiraut, S., 1992: “Chapelle Cardon”, in Sculptures allemandes de la fin du Moyen-Age dans les collections publiques françaises, 1400-1530, exhibition catalogue, Paris, pp. 65–68.

Gümbel, A., 1928: Das Mesnerpflichtbuch von St. Lorenz in Nürnberg vom Jahre 1493 (Einzelarbeiten aus der Kirchengeschichte Bayerns, vol. 8), nuremberg.

Gümbel, A., 1929: Das Mesnerpflichtbuch von St. Sebald in Nürnberg vom Jahre 1482 (Einzelarbeiten aus der Kirchengeschichte Bayerns, vol. 11), Nuremberg.

Hartwieg, b. & lüdke, D., 1994: Vier gotische Tafeln aus dem Leben Johannes’ des Täufers, Karlsruhe.

Hilger, H. P., Goldberg, G. & ringer, c., 1985: “‘Der Kleine Dom’-zum kölnischen schreinaltärchen des 14. Jahrhunderts im bayerischen nationalmuseum in München”, Zeitschrift des deutschen Vereins für Kunstwissenschaft, 39, pp. 40–69.

Hilger, H. P., 1990: ‘Der Kleine Dom’ (Bayerisches Nationalmuseum Bildführer, 18), Munich.

Kappeler-Meyer, A., 2015: Darsberg (Neckarsteinach), Ev. Kirche – Baldachinretabel, um 1450/1460 (Forschungsprojekt Mittelalterliche Retabel in Hessen, 2015). url: http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/artdok/volltexte/2017/4739 (retrieved september 2019).

Kemp, W. (ed.), 1989: Der spätgotische Altar von Bosserode, Marburg.

Krischel, R., 2008: “Mediensynthesen in der spätmittelalterlichen sakralkunst. Das altarbild als Kulisse für liturgische Gegenstände und Handlungen. Mit einem beitrag von tobias nagel”, Wallraf- Richartz-Jahrbuch, 69, pp. 73–169.

Krischel, R., 2014: “bilder, die klappen. Zur Kinetik religiöser Gemälde im spätmittelalterlichen Köln”, Wallraf-Richartz-Jahrbuch, 75, pp. 51–130.

Kuhn, H., 2018: Die Heilige Sippe und die Mediengeschichte des Triptychons: Familie und Bildrhetorik in Quentin Massys’ Annenaltar, emsdetten and berlin.

Möhle, V., 2006: “Déjà vu: bildsysteme zum Klappen”, in s. bogen, W. brassat & D. Ganz (eds), Bilder, Räume, Betrachter: Festschrift für Wolfgang Kemp zum 60. Geburtstag, Berlin, pp. 54–73.

Ringer, C., 2001: “Der ‘Kleine Dom’ – ein kölnischer schnitzaltar um 1360”, in H. Krohm, K. Krüger & M. Weniger (eds), Entstehung und Frühgeschichte des Flügelaltarschreins, Wiesbaden: reichert, pp. 205–214.

Sander, J. (ed.), 2016: Schaufenster des Himmels. Der Altenberger Altar urnd seine Bildausstatung – Heaven on Display: The Altenberg Altar and Its Imagery, exhibition catalogue, Frankfurt.

Schedl, M., 2016: Tafelmalerei der Spätgotik am südlichen Mittelrhein, Mainz.

Schlie, H., 2004: “Wandlung und offenbarung. Zur Medialität von Klappretabeln”, Das Mittelalter. Perspektiven mediävistischer Forschung, 9/1 (K. Kellermann [ed.], Medialität im Mittelalter), pp. 23–43

Vor Stefan Lochner..., 1974: Vor Stefan Lochner. Die Kölner Maler von 1300 bis 1430, exhibition catalogue, Cologne.

Wittekind, S., 2016: “Hinter dem altar: nutzungskonzepte vor und nach der einführung von altarretabeln”, in J. sander, s. seeberg & F. Wolf (eds), Aus der Nähe betrachtet: Bilder am Hochaltar und ihre Funktionen im Mittelalter. Beiträge des Passavant-Kolloquiums, Städel Museum, Frankfurt am Main, 13.14. November, 2015, Berlin, pp. 23–37.

Woelk, M. (ed.), 1995: Von Jenseits ins Diesseits. Sakrale Bilder des Spätmittelalters aus den Beständen des Hessischen Landesmuseums und aus Privatbesitz, exhibition catalogue, Darmstadt.

Wolf, N., 2002: Deutsche Schnitzretabel des 14. Jahrhunderts, Berlin.