Movilidades y construcción de nuevas territorialidades en la frontera chileno-argentina

A partir de la definición de los Estados Nacionales en el Cono Sur las fronteras han sido concebidas como ámbitos de diferenciación y, coyunturalmente, como espacios de cooperación internacional. Sin embargo, los procesos de integración y las políticas neoliberales aplicados en la región en la década de 1990 han alimentado los discursos de la construcción de un territorio común y del fin de las fronteras estatales nacionales. Estos discursos y las normativas asociadas han permitido la creación de un nuevo territorio en un ámbito planteado como binacional. Así, el complejo minero Pascua-Lama y Veladero (Iglesia, San Juan-III y IV Región, Chile) se ha tornado en un ámbito geográfico donde solo una empresa minera transnacional puede “afectar, influenciar, controlar personas, fenómenos y relaciones” (Sack). Mientras el capital trasnacional define casi libremente su ámbito de producción y reproducción, los pastores y baqueanos ven su movilidad fronteriza restringida por un conjunto de normativas sanitarias que dificultan el desarrollo de su actividad como la colocación de algunas de sus producciones artesanales en mercados que no sean los locales. ¿Es posible crear mecanismos para que las fronteras no se tornen en ámbitos de libre acción del capital? ¿Cómo garantizar que las movilidades de aquellos habitantes que encontraban en la dinámica fronteriza su modo de vida continúen teniendo lugar?¿Qué estrategias sería necesario llevar adelante para que los pastores y baqueanos puedan continuar desarrollando la actividad económica familiar, legado de sus antepasados?