El tránsito de la verdad medieval al conocimiento moderno : crónica de una fase que se desorbita

La Edad Media, en sus extensos siglos de existencia, resume un tiempo polisémico. Se trata de una época que transita entre la precedente, a la cual conoce y de la que extrae conocimientos y experiencias que revaloriza y la posterior, que ignora como tiempo humano, pero sabe a nivel suprahumano, saber cifrado en un fin de los tiempos que consideran inminente, aunque esa inminencia demore siglos en aparecer. Polisémico porque, no obstante las apariencias, y mucha interpretación con sesgos ideológicos que la presumen, una era monolítica dominada por una sola manera de pensar y actuar en consecuencia, guarda y expone literaturas expresadas en lenguas que, más tarde, se manifestarán en su total riqueza cuando suceda el albor de las nacionalidades, filosofías que, aunque influenciadas por su raíz teológica y grecolatina, se constituyen en pródromos del pensar futuro, cambios tecnológicos y arquitectónicos que perduran indelebles. Se trató de una época poseedora de una conciencia de sí misma extendida, a diferencia de las posteriores que la reelaboran cada vez más vertiginosamente y, cada tanto, la relativizan. Se creyó poseedora de una verdad absoluta, en lo cual sí difiere de las posteriores, salvo en los medios que instrumentara para defenderla, habida cuenta que, dichos “tiempos posteriores”, aunque la renieguen, no suelen resignarse a la fragilidad de los conocimientos que obtiene y, cuantas veces se lo permiten a sí mismos, recurren a métodos, también inquisitoriales, para defenderlos. De allí el subtítulo del ensayo, que alude a la desorbitación con la que finaliza esa época, devaluada o revalorizada de acuerdo con el ánimo espiritual de cuantas la vinieran sucediendo, lo cual equivale a decir que, cada una a su manera, la reinterpreta y vive, destino de todo lo humano que, desde “nuestra óptica”, los medievales buscaron superar.