El dubtós eticista. O el un, o l'altre II, de Kierkegaard

D'acord amb la teoria de Kierkegaard del «ètic» com un «estadi», com a actitud frent a l'existència, el pseudònim de la segona part d'O l'un, o l'altre (1843) és considerat sovint el seu ferm defensor. Climacus, l'autor fictici de la Apostilla (1846), comparteix aquesta opinió en la seva revisió de les obres anteriors de Kierkegaard. No obstant això, una anàlisi més detallat del primerenc pseudònim ètic mostrarà que tal posició no està justificada. Ell, el ciutadà idealista autolegitimat, està mancat de credibilitat. Els resultats d'aquest anàlisi es confirmen en seguir el desenvolupament de la teoria kierkegaardiana dels estadis que conclou en el mateix Climacus. És justament en aquest desenvolupament on el concepte del « ètic » pateix una important transformació. Paral·lelament, aquest desenvolupament pot ser llegit com divergència respecte a l'idealisme alemany.