L’Estat Ètic i l’Estat Poiètic
Article Sidebar
Main Article Content
Aquest article aborda l’escissió interna de l’Estat Democràtic de Dret a partir de l’oposició entre l’Estat Ètic, fonamentat en la legitimació racional del poder pel seu origen, legalitat i finalitat, i l’Estat Poiètic, caracteritzat per la instrumentalització tecnocràtica d’allò polític en nom d’allò econòmic. En el marc de l’Estat contemporani, la sobirania popular és desplaçada cap a un aparell burotecnocràtic que ostenta la decisió política sense legitimitat democràtica. A través d’un recorregut iusfilosòfic centrat en la confrontació entre la llibertat i el poder, es reflexiona sobre com l’Estat Ètic Mediat ha estat subjugat per la racionalitat poiètica, que privilegia el sistema de necessitats ja indicat per Hegel. L’argument central consisteix a demostrar que la pèrdua de la dimensió ètica del poder i la seva subordinació a la lògica de la producció econòmica generen una forma de poder il·legítim, alienat i potencialment autocràtic. Des d’aquesta visió, es pretén denunciar el buidatge del principi democràtic de participació en el poder polític i, com a conseqüència, l’erosió de l’Estat Democràtic de Dret com a ordre de llibertats objectivades. Finalment, tot i que la tècnica és necessària, no pot usurpar l’exercici sobirà del poder polític, que ha d’orientar-se per la universalitat del bé comú, o millor dit, per l’ètica.
Article Details

Aquesta obra està sota una llicència internacional Creative Commons Reconeixement 4.0.
(c) Joaquim Carlos Salgado, 2025
Drets d'autor
Tot el contingut publicat a Astrolabio es publica en accés obert sota la llicència CC BY, i els autors conserven els drets d'autor tot cedint a la revista el dret de primera publicació. Aquesta política s'aplica a tots els números a partir del número 15 (2013), excepte el número 28, que es va publicar sota la llicència CC BY NC.
Joaquim Carlos Salgado, Universidade Federal de Minas Gerais
Profesor Catedrático de Teoría y Filosofía del Derecho de la Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil.
Aristóteles. (1977). Ética a Nicômaco (F. de P. Samarandi, Trad.). Madri: Aguilar.
Aristóteles. (2002). Metafísica (G. Reale & M. Perine, Trad.; Vol. II). São Paulo: Edições Loyola.
Baracho, J. A. O. (1985). Legitimidade do poder. Revista de Direito Público, 70.
Barretto, V. P. (1980). Poder e autoridade. Documentação e Atualidade Política, (11).
Bastos, C. R. (1994). Curso de Direito Constitucional. São Paulo: Saraiva.
Bonfante, P. (1944). Historia del Derecho Romano (J. S. T. Teijeiro, Trad.). Madrid: Revista de Derecho Privado.
Delgado, M. G. (1996). Natureza jurídica do poder. Belo Horizonte: Del Rey.
Dobrowolski, S. (1980, out.–dez.). Grupos sociais e poder. Revista de Informação Legislativa, (88), 99.
Ferreira Filho, M. G. (1984). O poder e seu controle. Revista da Faculdade de Direito da USP, (79), 113–139.
Foucault, M. (1997). Resumo dos Cursos do Collège de France (1970 1982) (A. Daher, Trad.). Rio de Janeiro: Zahar.
Hauriou, M. (1968). La Teoria de la Institución y de la Fundación (A. H. Sampay, Trad.). Buenos Aires: Perrot.
Mommsen, T. (1973). Disegno del Diritto Pubblico Romano. Milano: CELUC.
Oliveira, J. H. F. (1984). O poder. Revista de Direito Constitucional e Política, 2(3), 313–335.
Salgado, J. C. (1986). A idéia de justiça em Kant. Belo Horizonte: Editora da UFMG.